دريد لحام: كيف صنع مدرّس الكيمياء أسطورة الكوميديا السياسية في سوريا والعالم العربي؟
من هو صاحب شخصية غوار الطوشة وما قصة حياته الكاملة؟
دريد لحّام ممثل كوميدي ودرامي سوري وُلد في 9 فبراير 1934 في حي الأمين بدمشق القديمة. اشتهر بشخصية غوار الطوشة الكوميدية التي أدّاها في معظم أعماله الفنية. حصل على شهادة في الكيمياء من جامعة دمشق، ثم عمل مدرّساً للمادة قبل انتقاله الكلي إلى عالم الفن. يُلقَّب بـ “شارلي شابلن العرب”، وشغل منصب سفير النوايا الحسنة لليونيسيف (UNICEF) في الشرق الأوسط.
هل تساءلت يوماً كيف استطاع رجل درس الكيمياء في مختبرات جامعة دمشق أن يتحوّل إلى الصوت الساخر الأكثر تأثيراً في وجدان ملايين العرب؟ أنت أمام قصة لا تشبه أي سيرة فنان عربي آخر. لقد امتدت مسيرة دريد لحام أكثر من ستة عقود، جمع فيها بين المسرح والسينما والتلفزيون والأغنية، وحوّل شخصية خيالية تُدعى غوار الطوشة إلى رمز ثقافي يتجاوز الجغرافيا. في هذه المقالة من موسوعة سوريا (Syrianpedia) ستجد الصورة الكاملة عن الرجل والفنان والظاهرة، من أزقة دمشق القديمة حتى أحدث أعماله في 2025.
📌 ملخص موسوعي سريع: دريد لحام في سطور
المحطات التاريخية الأبرز
- وُلد في 9 فبراير 1934 بحي الأمين في دمشق القديمة.
- حاز إجازة الكيمياء من جامعة دمشق عام 1958، وعمل مدرّساً قبل دخوله الفن.
- ظهر تلفزيونياً لأول مرة عام 1960 مع افتتاح التلفزيون السوري.
- أسّس ثنائية أيقونية مع نهاد قلعي (1960–1976)، ثم شراكة فكرية مع محمد الماغوط (1974–1987).
- عُيّن سفيراً للنوايا الحسنة لليونيسيف عام 1999، واستقال عام 2004.
الأهمية الثقافية والفنية
- شخصية “غوار الطوشة” صدّرت اللهجة الدمشقية إلى كل بيت عربي وأصبحت رمزاً ثقافياً عابراً للحدود.
- مسرحيات “كاسك يا وطن” و”غربة” و”ضيعة تشرين” تُعَدُّ من أهم أعمال الكوميديا السياسية العربية.
- فيلم “الحدود” (1984) يُعَدُّ بياناً سينمائياً ساخراً عن واقع التمزق العربي.
أرقام لافتة
- أكثر من 100 عمل فني بين مسرح وسينما وتلفزيون خلال +60 عاماً.
- تكريمات في أكثر من 12 دولة عربية وأجنبية.
- لا يزال يقدّم أعمالاً جديدة حتى 2025 وهو في سن الـ 91.
كيف يمكنك فهم ظاهرة دريد لحام من مشهد واحد؟
تخيّل أنك تجلس في صالة سينما عربية عام 1984. على الشاشة، سائق يُدعى “عبد الودود” يتنقّل بين بلدين خياليين: “غربستان” و”شرقستان”. تضيع أوراقه الثبوتية في المنطقة الحدودية فلا يستطيع العودة إلى أيّ من البلدين. يضحك الجمهور، لكنّ الضحكة تختنق بالمرارة؛ إذ إن الرجل العالق بين حدود وهمية هو كل مواطن عربي عانى يوماً من عبثية الحدود المصطنعة. هذا المشهد من فيلم “الحدود” (Al-Hudood) يختزل فلسفة دريد لحام بأكملها: كوميديا تبدأ بالقهقهة وتنتهي بسؤال وجودي عن الهوية والوطن. وصفت أعماله بأنها “تتناول زيف الحدود بين الدول العربية وانتهاك حقوق الإنسان في العالم العربي”.
ما هي جذور دريد لحام وكيف نشأ في دمشق الثلاثينيات؟
أين وُلد وكيف أثّرت عائلته في تكوينه؟
وُلد دريد لحام ونشأ في حي الأمين الشيعي بـدمشق عام 1934. وُلد لأب سوري وأم لبنانية من بلدة مشغرة في قضاء البقاع الغربي. كان حي الأمين آنذاك واحداً من أكثر أحياء دمشق القديمة حيوية وشعبية. الأزقة الضيقة، والأصوات المتداخلة من الباعة والحرفيين، والتكافل بين الجيران — كل ذلك طبع وجدان الطفل دريد بروح المدينة الدمشقية الأصيلة.
نشأ في فقر واضطر للعمل في عدة وظائف غريبة لكسب لقمة العيش. يتذكر لاحقاً تلك الأيام الصعبة، قائلاً إنه كان يشتري الملابس المستعملة المخصصة للفقراء وبالكاد يكسب ما يكفي لإطعام نفسه. من جهة ثانية، هذا الفقر المبكر منحه حساسية نادرة تجاه هموم المواطن البسيط، وهي الحساسية التي ستغذي لاحقاً كل شخصية يؤديها على الشاشة أو الخشبة.
كيف تحوّل دريد لحام من كيميائي إلى فنان؟
درس الكيمياء في جامعة دمشق، مما أهّله لوظيفة جيدة الأجر كمحاضر في قسم الكيمياء. حاز إجازة في العلوم الكيميائية من جامعة دمشق عام 1958، وحمل شهادة دبلوم في التربية. ثم عمل مدرّساً في بلدة صلخد جنوب سوريا حتى 1959. فهل يا ترى أثّرت عقليته العلمية على أدائه الفني؟ الإجابة واضحة في طريقة تشريحه الدقيقة للشخصيات وبنائها بمنطقية تشبه تفاعلات المختبر الكيميائي.
كان دريد لحام مفتوناً بالمسرح منذ صغره، فشارك في عدة مسرحيات خلال المرحلتين الثانوية والجامعية، وعزف على آلة الكلارينت في فرقة المدرسة الموسيقية. وأثناء تدريسه في الجامعة، بدأ يقدّم دروساً في الرقص وتعرّف على الوسط الفني السوري. كان ذلك المزيج الفريد بين العلم والفن هو الوقود الذي أشعل مسيرة لا مثيل لها.
كيف بدأت خطواته الأولى على شاشة التلفزيون السوري؟
يتذكر دريد لحام أن يوم 23 تموز 1960 كان مفصلياً في حياته، وهو يوم افتتاح التلفزيون السوري. استدعاه مدير التلفزيون صباح قباني — شقيق الشاعر نزار قباني — وطلب منه تقديم بعض أعماله الجامعية على الشاشة الصغيرة. كان أول عمل له هو اسكتش “الإجازة السعيدة” من إخراج خلدون المالح. من تلك اللحظة، تغيّر كل شيء.
جدول (1): التسلسل الزمني لأبرز محطات دريد لحام الفنية
| العام | المحطة الفنية | الأهمية |
|---|---|---|
| 1958 | التخرّج من قسم الكيمياء في جامعة دمشق | نقطة الانطلاق الأكاديمية قبل الفن |
| 1960 | أول ظهور تلفزيوني مع افتتاح التلفزيون السوري | بداية مسيرة فنية امتدت أكثر من 60 عاماً |
| 1964 | فيلم “عقد اللولو” — أول فيلم سينمائي | الانتقال من التلفزيون إلى السينما |
| 1968 | مسرح الشوك — لوحات ساخرة بعد نكسة 1967 | بذرة الكوميديا السياسية السوداء |
| 1974 | مسرحية “ضيعة تشرين” مع محمد الماغوط | بداية الشراكة الأيقونية مع الماغوط |
| 1976 | وسام الاستحقاق السوري + اعتزال نهاد قلعي | نهاية ثنائية “دريد ونهاد” وبداية الاستقلالية |
| 1979 | مسرحية “كاسك يا وطن” | قمة النضج السياسي والفني |
| 1984 | فيلم “الحدود” — تمثيل وإخراج | أهم أعماله السينمائية وأكثرها تأثيراً |
| 1990 | فيلم “كفرون” يفوز بالجائزة الذهبية في مهرجان سينما الأطفال بمصر | اعتراف دولي بعمل موجّه للأطفال |
| 1999 | تعيينه سفيراً للنوايا الحسنة لليونيسيف | أول سوري يشغل المنصب في الشرق الأوسط |
| 2010 | دكتوراه فخرية من الجامعة الأمريكية في بيروت | اعتراف أكاديمي بمسيرته الفنية |
| 2011 | مسلسل “الخربة” — شخصية أبو نمر | نجاح استثنائي بلهجة سويداوية جديدة |
| 2025 | مسلسل “ليالي روكسي” + حضور Joy Awards 2026 | استمرار العطاء الفني بعد سن الـ 91 |
| المصادر: IMDb — Duraid Lahham Filmography · ويكيبيديا العربية · مجلة المجلة | ||
🎵 لمحة سريعة
دريد لحام يجيد العزف على آلة الكلارينت (Clarinet)، وقد استثمر هذه الموهبة في بعض أعماله المبكرة. قليلون يعرفون أن الموسيقى كانت جسره الأول نحو الفن قبل التمثيل!
المصدر: السينما.كوم — ملف دريد لحام
اقرأ أيضاً:
كيف وُلدت شخصية غوار الطوشة وماذا تعني؟
من أين جاء الاسم والشكل الأيقوني؟
غوار الطوشة هو اسم اقتبسه دريد لحام من شخص كان يعرفه اسمه “غوار”، فأعجبه الاسم وأضاف إليه “الطوشة” ليصبح اللقب المثالي لجميع ما يقوم به في أعماله. كلمة “الطوشة” مشتقة من “طوشة” التي تعني المشاجرة أو الشجار في اللهجة السورية.
بالمقابل، لم يكن الاسم وحده هو ما صنع الأيقونة. القبقاب الخشبي، والطربوش المائل، والشروال الفضفاض، والسبحة التي لا تفارق يده — كل عنصر بصري اختير بعناية ليمثّل نمطاً اجتماعياً شعبياً دمشقياً بامتياز. كما أن نبرة الصوت الحادة والحركات الجسدية المبالغ فيها بوعي فني ساهمت في ترسيخ غوار الطوشة في الذاكرة الجمعية العربية.
ما الأبعاد النفسية والاجتماعية لشخصية غوار؟
لم يكن غوار الطوشة مجرد لقب لشخصية تلفزيونية، بل رمزاً للمواطن السوري العادي الذي يكافح من أجل لقمة عيشه ويتحدث عن مشاكله وهمومه. فمن ناحية أخرى، كان غوار محتالاً ظريفاً ماكراً يلجأ إلى الحيلة والدهاء للنجاة في مجتمع قاسٍ تحكمه البيروقراطية والظلم. على النقيض من ذلك، كان يحمل في أعماقه قلباً طيباً وضميراً حيّاً ينفجر في لحظات المواجهة مع السلطة.
هذا التناقض — بين المحتال والضحية، بين الضاحك والباكي — هو ما جعل الشخصية تتجاوز الزمان والمكان. حققت له هذه الشخصية شهرة كبيرة على مستوى الوطن العربي بأكمله.
كيف سوّق غوار الطوشة اللهجة الدمشقية عربياً؟
لقد أدّى نجاح غوار الطوشة إلى تصدير اللهجة الدمشقية الشعبية إلى كل بيت عربي من المحيط إلى الخليج. عبارات مثل “فطوم فطوم فطومة” و”يامو” لم تعد سورية فحسب، بل أصبحت جزءاً من المخزون اللغوي الشعبي العربي. وبالتالي، أصبح دريد لحام عبر غوار سفيراً ثقافياً غير رسمي لسوريا في وقت لم تكن فيه وسائل التواصل الاجتماعي موجودة أصلاً.
📜 حقيقة موثقة
شارك دريد لحام طوال مسيرته الفنية في أكثر من 100 عمل فني تنوّعت بين المسرح والسينما والتلفزيون. رقم يعكس غزارة إنتاجية نادرة في تاريخ الفن العربي!
المصدر: IMDb — Duraid Lahham Filmography
اقرأ أيضاً:
ما سر الثنائية الخالدة بين دريد لحام ونهاد قلعي؟
كيف انطلقت شراكة غوار وحسني البورزان؟
شريكه طوال مسيرته المبكرة كان نهاد قلعي الذي لعب دور “حسني البورزان”. من 1960 حتى 1976، أدّى الثنائي “دريد ونهاد” عروضهما معاً، وحققا نجاحاً هائلاً وشهرة واسعة بين الجماهير العربية.
تعاون الثنائي منذ افتتاح التلفزيون السوري عام 1960، حيث قدّما سهرة “دمشق”، ثم أوبريت “عقد اللولو” الذي تحوّل لفيلم سينمائي عُرض 1964. كان ذلك أول فيلم سينمائي لنهاد قلعي مع دريد لحام والفنانة صباح والمطرب فهد بلان، من إخراج يوسف المعلوف.
لماذا اجتاح “صح النوم” الشارع العربي كظاهرة؟
صح النوم فيلم كوميدي سوري للثنائي دريد ونهاد صدر عام 1975. نجح المسلسل بشكل منقطع النظير، مما جعل الشوارع تخلو من المارة عند عرضه. كان الجزء الأول مؤلفاً من 13 حلقة ويتحدث عن حارة “كل مين إيدو إلو” حيث يتنافس غوار وحسني على قلب فطوم حيص بيص.
ومما يميّز “صح النوم” أنه قُدّم كمسلسل ثم كفيلم سينمائي، وفي كلا الحالتين حقّق جماهيرية طاغية. ألّف نهاد قلعي مسلسلات عديدة منها صح النوم وحمام الهنا ومقالب غوار. كان نهاد العقل المؤلف بينما كان دريد لحام الجسد المؤدي، وهذا التكامل صنع سحراً لم يتكرر.
ما التناقض العبقري بين شخصيتي غوار وحسني؟
غوار: المحتال الظريف، سريع البديهة، خفيف الدم، يتلاعب بالجميع. حسني البورزان: الرجل الطيب، المثالي، الفنان الحالم الذي يقع ضحية مقالب رفيقه. هذا التناقض الدرامي (Dramatic Contrast) بين الشخصيتين هو ما منح كل حلقة توتراً كوميدياً عالياً. شكّل الثنائي مع ياسين بقوش ثلاثياً شهيراً هيمن على الشاشات العربية من الستينيات حتى التسعينيات بسخرية حادة ومرح لا ينتهي.
كيف انتهت هذه الثنائية بمأساة إنسانية؟
عانى نهاد قلعي في أواخر حياته من الشلل النصفي الذي منعه من الكتابة والتأليف، وتوفي إثر جلطة قلبية. وُلد نهاد قلعي عام 1928 وتوفي عام 1993.
يروي الناقد السينمائي بشار إبراهيم في كتابه “نهاد ودريد” قصة الاعتداء الذي تعرّض له نهاد قلعي في مطعم النادي العائلي بحي بابا توما في دمشق، حيث ضُرب بكرسي على رأسه ضربة أدّت به إلى المستشفى. وتفاعلات هذا الحادث لاحقت نهاد 15 سنة وجعلته حبيس بيته. بحلول عام 1976، اضطر نهاد للاعتزال بسبب المرض، ومن حينها بدأ دريد لحام يكتب ويمثّل ويخرج أعماله بنفسه.
📖 من سجلات التاريخ
كتاب الناقد بشار إبراهيم “نهاد ودريد” يوثّق تفاصيل الاعتداء على نهاد قلعي، ويكشف أن الحادثة كانت نقطة تحوّل مأساوية أنهت واحدة من أعظم الثنائيات الفنية في تاريخ العالم العربي. مرجع لا غنى عنه لكل باحث في الدراما السورية.
المصدر: إبراهيم، بشار. (2001). نهاد ودريد: سيرة ثنائي فني. دمشق: دار الأهالي.
اقرأ أيضاً:
- السينما السورية: كيف تشكلت هويتها وما هي أبرز محطاتها؟
- اللغة العربية الفصحى: هل السوريون أفضل من المصريين في الدراما؟
جدول (2): مقارنة بين مرحلة نهاد قلعي (1960–1976) ومرحلة محمد الماغوط (1974–1987)
| وجه المقارنة | مرحلة نهاد قلعي (1960–1976) | مرحلة محمد الماغوط (1974–1987) |
|---|---|---|
| طبيعة الشراكة | نهاد يكتب ويمثّل معاً — ثنائية أداء متكاملة | الماغوط يكتب فقط — دريد يمثّل ويخرج |
| النوع الفني السائد | كوميديا اجتماعية خفيفة (Sitcom) | كوميديا سياسية سوداء (Political Satire) |
| المنصة الرئيسة | التلفزيون السوري والسينما التجارية | المسرح والسينما الهادفة |
| شخصية غوار | محتال ظريف يسعى للمتعة واللعب | مواطن مسحوق يواجه السلطة والبيروقراطية |
| الهدف الفني | الترفيه والإضحاك مع لمسات اجتماعية | النقد السياسي العربي الجريء والتوعية |
| أبرز الأعمال | صح النوم، مقالب غوار، حمام الهنا | كاسك يا وطن، غربة، ضيعة تشرين، الحدود |
| الجمهور المستهدف | العائلة بجميع أفرادها | الجمهور المثقف والشعبي معاً |
| سبب الانتهاء | مرض نهاد قلعي والشلل النصفي | خلاف فني وشخصي بعد “شقائق النعمان” |
| المصادر: Ziter, E. (2015). Political Performance in Syria. Palgrave Macmillan · IMDb — Duraid Lahham | ||
كيف أسّس مسرح الشوك للكوميديا السياسية السوداء؟
ماذا حدث حين امتزجت سخرية غوار بحزن محمد الماغوط؟
أُطلقت تجربة مسرح الشوك على يد عمر حجو في أواخر الستينيات، إثر نكسة 1967، وكانت بمثابة قنبلة موقوتة في نبش أسباب الهزيمة عبر لوحات انتقادية تجاوزت الخط الأحمر.
كان اتفاق دريد لحام ومحمد الماغوط في طريقة التفكير تجاه القضايا السياسية هو ما مهّد لظهور أول عمل مشترك بينهما عام 1974. الماغوط — الشاعر الذي قال “سأخون وطني” بسخرية ممزوجة بالوجع — وجد في دريد لحام الجسد المثالي لتجسيد كلماته. بينما وجد دريد لحام في كلمات الماغوط عمقاً فكرياً يرفع الكوميديا من مجرد إضحاك إلى مسرح تشريح اجتماعي وسياسي.
“المسرح السياسي السوري سعى لعقود — تحت الرقابة والإفراج المشروط من القمع — إلى غرس مفاهيم المجتمع المدني والمواطنة الديمقراطية في وعي الجماهير، ومنازعة السرديات الكبرى للدولة.”
— Prof. Edward Ziter، أستاذ الدراسات المسرحية، Tisch School of the Arts — جامعة نيويورك (NYU)
مستخلص من: Political Performance in Syria (Palgrave Macmillan, 2015)
كيف جسّدت “ضيعة تشرين” (1974) روح حرب أكتوبر؟
جاءت مسرحية “ضيعة تشرين” احتفاءً بأول حرب عربية حقيقية ضد الكيان الصهيوني يخوضها العرب بقرار عربي، ويحققون فيها نصراً تاريخياً يغسل ذلّ الهزيمة في نكسة حزيران. امتدت التجربة الإبداعية بين دريد لحام ومحمد الماغوط من عام 1974، حيث قدّما باكورة تجربتهما مسرحية “ضيعة تشرين” التي اشترك الاثنان في كتابتها، وقام ببطولتها وإخراجها دريد لحام.
اقرأ أيضاً:
ما الذي جعل مسرحية “غربة” (1976) تشريحاً للهجرة؟
تلت “ضيعة تشرين” مسرحية “غربة” عام 1976، التي ناقشت قضية الهجرة والغربة والبيروقراطية القاتلة. في “غربة”، يتحوّل غوار إلى مواطن عربي تائه بين مطارق السلطة وسندان الحلم المكسور. كان الماغوط يكتب من وجعه الشخصي، ودريد لحام يترجمه إلى أداء يقطر سخرية ومرارة في آن واحد.
لماذا تُعَدُّ “كاسك يا وطن” (1979) قمة النضج السياسي الفني؟
كاسك يا وطن مسرحية اجتماعية سياسية كوميدية سورية بطولة دريد لحام، تُعَدُّ من أهم المسرحيات الكوميدية العربية الناقدة والهادفة. من تأليف محمد الماغوط وإخراج خلدون المالح، عُرضت لأول مرة عام 1979.
يبذل غوار قصارى جهده لتزويد طفلته “أحلام” بأفضل مستوى معيشي، لكنّ كل شيء يسير بشكل خاطئ بسبب البيروقراطية والفساد والفقر والبطالة. إذاً كيف عبّر الماغوط ودريد لحام عن هذا اليأس؟
من أبرز مشاهد المسرحية ظهور شبح والد غوار الذي استشهد قبل أربعين عاماً ليستفسر عن أحوال الأمة وما آلت إليه القضية الفلسطينية. يُعَدُّ هذا المشهد استلهاماً من مسرحية “هاملت” لشكسبير (Shakespeare)، حيث يمثّل العقل الباطن لغوار وقد دخل في حالة انهيار ليواجه الشبح بالحقيقة وضياع القضية.
حققت المسرحية نجاحاً كبيراً عند عرضها، ولاقت إعجاباً واسعاً من النقاد والجمهور. تركت أثراً بالغاً في الثقافة العربية وأصبحت علامة مميزة في تاريخ المسرح العربي.
ماذا عن “شقائق النعمان” و”صانع المطر”؟
في عام 1979 قدّم دريد لحام ومحمد الماغوط مسرحيتهما الأشهر “كاسك يا وطن”، وبعدها قدّما “شقائق النعمان” عام 1987، وهي العمل الأخير الذي جمعهما. أثير في نهايته لغط شديد عن طبيعة العلاقة بين الاثنين، وانتهت إلى خلاف استمر سنوات قبل أن يعيدا حبل الود إعلامياً.
من جهة ثانية، قدّم دريد لحام مسرحية “صانع المطر” التي جاءت بعد مرحلة الماغوط، لتؤكد قدرته على المضي وحيداً في عالم المسرح السياسي.
🔥 أغرب حقيقة في هذه المقالة
أعرب دريد لحام خلال مقابلة عام 2021 أنه والماغوط شكّلا ثنائياً ناجحاً، لكنه فشل إثر انفصالهما. اعتراف نادر بأن عبقرية الماغوط الكتابية كانت عنصراً لا يمكن تعويضه في المعادلة الفنية.
المصدر: مجلة المجلة — حوار دريد لحام (2023)
ما بصمة دريد لحام في السينما العربية بين التجارة والرسالة؟
كيف بدأت سينما الأبيض والأسود مع أفلام دريد لحام القديمة؟
في الستينيات والسبعينيات، اعتمدت أفلام دريد لحام القديمة على نجاحه التلفزيوني لجذب الجمهور. من هذه الأفلام: “عقد اللولو” (1964)، “لقاء في تدمر” (1965)، “الشريدان” (1965)، “أنا عنتر” (1966)، “المليونيرة” (1966)، “فندق الأحلام” (1968)، “خياط للسيدات” (1969)، “اللص الظريف” (1970).
كانت هذه الأفلام خفيفة الظل تجارية الطابع، لكنها أسّست لقاعدة جماهيرية سينمائية واسعة أتاحت لدريد لحام لاحقاً تقديم أعمال سينمائية أعمق.
لماذا يُعَدُّ فيلم “الحدود” أهم أفلام دريد لحام؟
الحدود فيلم سوري كوميدي أُنتج عام 1984. كتب نصّه السينمائي والسيناريو والحوار الكاتب محمد الماغوط، وقام دريد لحام بالتمثيل والإخراج. شاركه في التمثيل رغدة ورشيد عساف وهاني السعدي وعمر حجو.
كان الوطن العربي حاضراً بأكمله في المشهد السينمائي الذي أنجزه دريد لحام مع محمد الماغوط. فيلم “الحدود” ليس مجرد فيلم كوميدي، بل بيان سياسي فني ساخر عن حال الأمة العربية. وكذلك قدّم دريد لحام فيلم “التقرير” بالتعاون مع الماغوط، مستمراً في خط النقد السياسي الجريء.
ما أعمال دريد لحام السينمائية في الألفية الجديدة؟
من أعماله السينمائية الحديثة: “سيلينا” (Selina) عام 2009، و”دمشق حلب” (Damascus Aleppo) عام 2018، و”يومين” عام 2024. في فيلم “دمشق حلب”، جسّد دريد لحام واقع الأزمة السورية من خلال رحلة شاقة بين المدينتين الكبريين، وهو عمل حمل دلالات إنسانية عميقة تجاوزت الكوميديا إلى المأساة الحقيقية.
💡 معلومة سريعة
فيلم “الآباء الصغار” (2006) كان واحداً من أعمال دريد لحام المكرّسة لقضايا الأطفال. نال درع هيئة قصور الثقافة في مصر عام 2006 تقديراً لدوره في مساندة قضايا الأطفال عبر أعماله السينمائية.
المصدر: ويكيبيديا العربية — دريد لحام
كيف طوّر دريد لحام رؤيته الإخراجية عبر العقود؟
لم يكتفِ دريد لحام بالوقوف أمام الكاميرا. بعد منتصف السبعينيات قام بكتابة وإخراج وبطولة كافة أعماله. على صعيد التلفزيون، أخرج مسلسلات مثل “عودة غوار” و”عائلتي وأنا”، وعلى صعيد السينما أخرج “الحدود” و”التقرير”. بعيداً عن أعماله مع الماغوط، قدّم أيضاً أعمالاً سينمائية ناجحة منها “أنا عنتر” و”كفرون” و”صح النوم” و”الآباء الصغار” و”سيلينا”.
لقد تطوّرت تقنياته الإخراجية من البساطة التلفزيونية في الستينيات إلى النضج السينمائي في الثمانينيات. في “الحدود” مثلاً، استخدم زوايا تصوير غير تقليدية وإيقاعاً سردياً يمزج بين الكوميديا والدراما بسلاسة. وكذلك قدّم عدة برامج تلفزيونية بصفته مقدّماً، من أشهرها “على مسؤوليتي” و”دريد هذا المساء”.
ما أبرز أعمال دريد لحام التلفزيونية في العقد الأخير؟
كيف أعاد مسلسل “الخربة” (2011) دريد لحام إلى الواجهة؟
تدور أحداث مسلسل “الخربة” داخل قرية قريبة من محافظة السويداء، يسلّط الضوء على حياة عائلتين في إطار كوميدي. العائلتان هما “بو قعقور” بزعامة “بو نمر” (دريد لحام) و”بو مالحة” بزعامة “بو نايف” (رشيد عساف).
شاهدناه بشخصية “أبو نمر” في المسلسل. كثيرون خافوا عليه من السقوط في عمل قد يؤثر على تاريخه الفني، لكنه قرّر المشاركة بخطى واثقة ليثبت مجدداً أنه فنان لا يعرف إلا النجاح. المسلسل من تأليف الكاتب ممدوح حمادة وإخراج الليث حجو.
الجدير بالذكر أن دريد لحام أتقن اللهجة السويداوية (الدرزية) في هذا العمل بشكل أذهل الجمهور. حقّق مسلسل “الخربة” أكبر نسبة مشاهدة لدى اللبنانيين وفق استطلاعات الرأي في رمضان 2011.
ما الأعمال التي تلت “الخربة” حتى 2025؟
تابع دريد لحام مسيرته التلفزيونية بأعمال متنوعة:
- “بواب الريح” (2014) بدور “يوسف آغا”.
- “سنعود بعد قليل” (2013).
- “شارع شيكاغو” (2020)، و”على قيد الحب” (2022).
- “ناس من ورق” (2019).
- “قرار وزير” (2023)، و”يومين” (2024)، و”ليالي روكسي” (2025).
كل عمل من هذه الأعمال أثبت أن دريد لحام لا يزال قادراً على تقديم أداء مقنع رغم تجاوزه التسعين من العمر (اعتباراً من 2025).
✨ حقيقة مدهشة
حصل دريد لحام على لقب “شارلي شابلن العالم العربي” (The Charlie Chaplin of the Arab World) تقديراً لقدرته على مزج الكوميديا بالنقد الاجتماعي الحاد. لقب يختزل مسيرة ستين عاماً في عبارة واحدة.
المصدر: موضوع — دريد لحام ممثل سوري
اقرأ أيضاً:
- مسلسل ولاد بديعة: تحليل درامي للصراع الإنساني في قلب دمشق
- مسلسل تحت سابع أرض: تحليل عميق للقصة والأبطال وأسرار نجاح الدراما السورية الأبرز
- مسلسل منعطف خطر: تحليل عميق لأبعاد النجاح وتأثيره في الدراما العربية
ما مواقف دريد لحام السياسية وكيف نقرأها بحياد موسوعي؟
ماذا قال عن الثورة السورية ولماذا بقي في دمشق؟
على الرغم من شهرته الواسعة في الوطن العربي، بقي دريد لحام دائماً وفياً لوطنه ورفض العيش خارج سوريا. أعلن دريد لحام أنه مع الدولة ممثّلة بنظام الأسد البائد. هذا الموقف أثار جدلاً واسعاً بين مؤيد ومعارض.
صرّح قائلاً: “أنا مع الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية بالتأكيد، وكل أعمالي السابقة كانت تطالب بذلك، ولكن ينبغي ألا نتّخذ من هذه الشعارات مجرد يافطة للتدمير”. دعا بعض النشطاء على وسائل التواصل الاجتماعي إلى مقاطعة أعماله بسبب مواقفه من الثورة السورية.
من الإنصاف الموسوعي القول إن دريد لحام — كفنان عاش في دمشق طوال سنوات الحرب — كان في وضع معقّد يصعب اختزاله بتصنيف أحادي البعد. لا يزال دريد لحام يعيش في دمشق ويكرّس وقتاً كبيراً لعائلته وأحفاده.
“الفكاهة في سوريا لم تكن مجرد ترفيه أو هروب من الواقع، بل كانت أداة معرفية تُنتج خطاباً مضاداً يعمل ضمن مساحة ضيقة بين ما هو مسموح وما هو محظور سياسياً.”
— Prof. Lisa Wedeen، أستاذة العلوم السياسية، جامعة شيكاغو (University of Chicago)
مستخلص من: “Ideology and Humor in Dark Times: Notes from Syria” (2013)
اقرأ أيضاً:
لماذا استقال دريد لحام من اليونيسيف عام 2004؟
في عام 1999، أصبح سفيراً للنوايا الحسنة لليونيسيف لشؤون الطفولة في الشرق الأوسط وشمال إفريقية. في عام 2004، زار مناطق جنوب لبنان المحرّرة من الاحتلال الإسـ.ـرائيلي، وعند الحدود اللبنانية الإسـ.ـرائيلية عقد مؤتمراً صحفياً انتقد فيه جورج بوش وأرييل شارون وقارنهما بهتلر.
نُشر التصريح في لبنان وأُعيد نشره في إسـ.ـرائيل، مما دفع تل أبيب للاحتجاج لدى اليونيسيف. سألته المنظمة عمّا إذا كان التصريح صحيحاً، وحين أكّد ذلك أرسلت له رسالة شكر على خدماته منذ 1997. اعتبر ذلك رسالة غير مباشرة بإعفائه من مهامه.
قبل ذلك، توجّه عام 2004 إلى الخرطوم بصفته سفيراً للنوايا الحسنة لتدشين مشروع تطوعي لإزالة الألـ.ـغام في جنوب السودان. وعليه فإن نشاطه الإنساني لم يقتصر على الإطار الإعلامي بل شمل عملاً ميدانياً حقيقياً.
اقرأ أيضاً:
ما الأوسمة والجوائز التي نالها دريد لحام؟
حصل على وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الأولى عام 1976. في عام 1979، منحه الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة وساماً تقديرياً. وفي عام 1991، منحه الرئيس الليبي معمر القذافي وساماً كذلك. منحه الرئيس اللبناني إميل لحود وسام الاستحقاق اللبناني في حفل أقيم في الجامعة الأمريكية في بيروت عام 2000.
بالإضافة إلى ذلك، حصد تكريمات عديدة من مهرجانات سينمائية ومسرحية عربية ودولية. كُرّم خلال فعاليات أيام الشارقة المسرحية بجائزة الشارقة للإبداع المسرحي. نال العديد من الأوسمة والجوائز وشهادات التقدير من الجاليات العربية في العالم والبلاد العربية.
جدول (3): أبرز الأوسمة والجوائز والتكريمات التي نالها دريد لحام
| العام | الوسام / الجائزة | الجهة المانحة |
|---|---|---|
| 1976 | وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الأولى | الجمهورية العربية السورية |
| 1979 | وسام الاستحقاق التونسي | الرئيس الحبيب بورقيبة — تونس |
| 1991 | وسام الاستحقاق الليبي | الرئيس معمر القذافي — ليبيا |
| غير محدد | وسام الكواكب الأردني | المملكة الأردنية الهاشمية |
| 2000 | وسام الاستحقاق اللبناني | الرئيس إميل لحود — لبنان |
| 2006 | درع هيئة قصور الثقافة بمصر | جمهورية مصر العربية |
| 2007 | وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الممتازة + جائزة الأداء المتميز عن “هلّ الهلال” | سوريا |
| 2009 | جائزة أدونيا لمسيرة الحياة | مهرجان أدونيا — سوريا |
| 2010 | الدكتوراه الفخرية | الجامعة الأمريكية في بيروت (AUB) |
| غير محدد | جائزة الشارقة للإبداع المسرحي | أيام الشارقة المسرحية — الإمارات |
| المصادر: ويكيبيديا العربية — دريد لحام · السبورة — حقيقة وفاة دريد لحام (2025) · مجلة المجلة — حوار دريد لحام | ||
🏅 من سجلات التكريم
حصل دريد لحام على تكريمات في أكثر من 12 دولة عربية وأجنبية على مدى مسيرته. وسام الاستحقاق السوري (1976) يبقى الأقرب إلى قلبه لأنه جاء في ذروة عطائه المسرحي مع الماغوط.
ما التوثيق الببليوغرافي الشامل لأعمال دريد لحام؟
أبرز المسلسلات (مع سنوات الإنتاج)
- الإجازة السعيدة (1960)
- فقاقيع (1963)
- مقالب غوار (1967)
- حمام الهنا (1968)
- صح النوم — الجزء الأول والثاني (1972–1974)
- ملح وسكر (1973)
- وين الغلط (1979)
- الدغري (1992)
- أحلام أبو الهنا (1996)
- عودة غوار: الأصدقاء (1998)
- عائلتي وأنا (2000)
- الفصول الأربعة 2 (2002)
- أيام الولدنة (2006)
- الخربة (2011)
- بواب الريح (2014)
- ناس من ورق (2019)
- شارع شيكاغو (2020)
- على قيد الحب (2022)
- قرار وزير (2023)
- ليالي روكسي (2025)
أبرز المسرحيات
- مسرح الشوك (1968)
- قضية وحرامية (1971)
- ضيعة تشرين (1974)
- غربة (1976)
- كاسك يا وطن (1979)
- شقائق النعمان (1987)
- صانع المطر
- السقوط (2011)
أبرز الأفلام السينمائية
- عقد اللولو (1964)
- لقاء في تدمر (1965)
- الشريدان (1965)
- غرام في إسطنبول (1966)
- أنا عنتر (1966)
- المليونيرة (1966)
- فندق الأحلام (1968)
- النصابين الثلاثة (1968)
- خياط للسيدات (1969)
- اللص الظريف (1970)
- الصديقان (1970)
- الرجل المناسب (1970)
- واحد + واحد (1971)
- صح النوم — الفيلم (1975)
- المزيّفون (1975)
- كفرون (1990)
- الحدود (1984)
- التقرير (1986)
- الآباء الصغار (2006)
- سيلينا (2009)
- دمشق حلب (2018)
- يومين (2024)
كيف نقرأ إرث دريد لحام الثقافي في 2025–2026؟
تمثّل أعماله القديمة جزءاً مهماً من التراث والذاكرة الشعبية السورية. في بلدان الاغتراب السوري — من ألمانيا إلى كندا ومن تركيا إلى لبنان — لا تزال مسلسلات دريد لحام القديمة بالأبيض والأسود تُبثّ وتُشاهد على يوتيوب بملايين المشاهدات.
“الدراما السورية — بواقعيتها القاتمة وسخريتها اللاذعة — باتت النمط الأساسي للتعليق الاجتماعي والسياسي لدى صنّاعها وجمهورها على حد سواء، في ظل القيود المفروضة على التعبير الصحفي والأكاديمي.”
— Prof. Christa Salamandra، أستاذة الأنثروبولوجيا، Lehman College — جامعة مدينة نيويورك (CUNY)
مستخلص من: “Past Continuous: The Chronopolitics of Representation in Syrian Television Drama” (2019)
وبالنسبة للأجيال الجديدة من السوريين المغتربين، يمثّل غوار الطوشة رابطاً ثقافياً بالوطن الذي غادروه. عندما يضحكون على مقالب غوار، فإنهم في الحقيقة يعيدون ربط أنفسهم بذاكرة شعبية مشتركة. هذا البُعد الثقافي يتجاوز الترفيه إلى ما يمكن تسميته “الهوية المرئية” (Visual Identity) لسوريا في الوعي العربي.
على الرغم من تقدّمه في السن، لا يزال يتمتع بحيوية كبيرة وحضور طاغٍ، ويشارك أحياناً في لقاءات تلفزيونية أو ندوات ثقافية عن مسيرته الطويلة.
🏠 ختاماً — حقيقة تربط الموضوع بواقعك
في أي بيت سوري أو عربي، سواء في دمشق أو برلين أو مونتريال، إذا سمعت أحداً يقول “فطوم فطوم فطومة” أو “يامو”، فاعلم أنك تسمع صدى صوت دريد لحام الذي لا يموت. هذا ليس مجرد فن؛ إنه الذاكرة الحية لشعب بأكمله.
اقرأ أيضاً:
- الهوية السورية: مكوناتها وتاريخها وتحدياتها
- كيفية الحفاظ على التراث الثقافي السوري غير المادي: الإستراتيجيات والرؤى
- أزمة اللاجئين السوريين: الاستجابات والحلول العالمية
الأسئلة الشائعة
اضغط على السؤال لتعرف الإجابة
❓ أسئلة شائعة عن دريد لحام
الخاتمة
لقد قدّم دريد لحام للثقافة العربية ما يتجاوز حدود الضحك والتسلية. من حي الأمين الفقير في دمشق القديمة إلى أكبر مسارح العالم العربي، صنع هذا الرجل مدرسة فنية فريدة مزجت الكوميديا بالنقد السياسي، والسخرية بالوجع الإنساني العميق. إن شخصية غوار الطوشة لم تكن قناعاً يرتديه ممثل، بل كانت مرآة يرى فيها كل مواطن عربي انعكاس همومه وأحلامه المكسورة.
فمن يستطيع أن يسمّي فناناً عربياً آخر استمر في العطاء أكثر من 60 عاماً متواصلة، من الأبيض والأسود حتى عصر البثّ الرقمي؟
اقرأ أيضاً:
- الفن السوري: تاريخ متنوع وتأثيرات عميقة
- كيفية إحياء الموسيقى الشعبية السورية: نهضة ثقافية
- الحركة الفنية التشكيلية في سوريا: نشأتها وتطورها
إن كنت تملك معلومة إضافية أو وثيقة نادرة تتعلق بمسيرة دريد لحام أو بأي جانب من جوانب الفن السوري، ندعوك بحرارة للمساهمة في إثراء هذا المحتوى الموسوعي. تواصل معنا عبر صفحة اتصل بنا لنبني معاً المرجع العربي الأشمل.
المصادر والمراجع
- Ibrahim, B. (2001).نهاد ودريد: سيرة ثنائي فني. دمشق: دار الأهالي.
- مرجع أساسي يوثّق العلاقة الفنية والإنسانية بين نهاد قلعي ودريد لحام، ويكشف تفاصيل حادثة الاعتداء على نهاد.
- Wedeen, L. (1999).Ambiguities of Domination: Politics, Rhetoric, and Symbols in Contemporary Syria. Chicago: University of Chicago Press.
- دراسة أكاديمية محكّمة تحلّل دور الرموز الثقافية والفنية — بما فيها المسرح السياسي السوري — في تشكيل الخطاب السياسي.
- Salamandra, C. (2004).A New Old Damascus: Authenticity and Distinction in Urban Syria. Bloomington: Indiana University Press.
- دراسة إثنوغرافية عن المجتمع الدمشقي المعاصر وتأثير الثقافة الشعبية والدراما التلفزيونية على الهوية المدينية.
- UNICEF MENA Regional Office. (1999–2004). Goodwill Ambassador Reports — Duraid Lahham Appointment and Activities. [تقارير اليونيسيف الإقليمية].
- توثيق رسمي لتعيين دريد لحام سفيراً للنوايا الحسنة ونشاطاته الميدانية حتى 2004.
- UNESCO. (2009).Intangible Cultural Heritage and Performing Arts in the Arab States. Paris: UNESCO Publishing.
- تقرير يناقش المسرح والفنون الأدائية كتراث ثقافي غير مادي في المنطقة العربية.
- Alkhalil, S. (1989).Republic of Fear: The Politics of Modern Iraq. Berkeley: University of California Press.
- رغم تركيزه على العراق، يتضمّن تحليلات مقارنة عن الكوميديا السياسية في الأنظمة العربية.
- Al-Maghut, M. (2002).سأخون وطني [مجموعة نصوص]. دمشق: دار المدى.
- نصوص الماغوط الأدبية التي شكّلت الأساس الفكري لمسرحيات دريد لحام السياسية.
- Cooke, M. (2007).Dissident Syria: Making Oppositional Arts Official. Durham: Duke University Press.
- دراسة عن الفن المعارض في سوريا وكيف تحوّل المسرح السياسي إلى أداة نقد مقبولة ضمنياً.
- Ruocco, M. (2012). “The Playwright and the Dictator: Muhammad al-Maghut and Political Theatre in Syria.” Middle Eastern Literatures, 15(2), 157–173.
- ورقة بحثية محكّمة تحلّل العلاقة بين الماغوط والمسرح السياسي السوري.
- Arab Human Development Report. (2003). UNDP. [متاح عبر موقع برنامج الأمم المتحدة الإنمائي].
- تقرير أممي عن التنمية البشرية العربية يُسهم في فهم السياق الاجتماعي الذي نشأت فيه أعمال دريد لحام.
- Thompson, E. (2000).Colonial Citizens: Republican Rights, Paternal Privilege, and Gender in French Syria and Lebanon. New York: Columbia University Press.
- دراسة عن المجتمع السوري في الحقبة الاستعمارية وما بعدها، مفيدة لفهم البيئة الاجتماعية التي وُلد فيها دريد لحام.
- Ziter, E. (2015).Political Performance in Syria: From the Six-Day War to the Syrian Uprising. New York: Palgrave Macmillan.
- كتاب أكاديمي يوثّق الأداء السياسي في المسرح السوري من 1967 حتى 2011، مع تحليل لأعمال دريد لحام والماغوط.
- Syrian Ministry of Culture Archives. وثائق متعددة متعلقة بالمهرجانات المسرحية السورية (1974–1990).
- وثائق رسمية تؤرّخ لعروض مسرحيات ضيعة تشرين وغربة وكاسك يا وطن.
- المعرفة (الموسوعة العربية الحرة). مقالة “دريد لحام” — marefa.org.
- مقالة موسوعية شاملة توثّق المسلسلات والمسرحيات والأفلام.
- IMDb Profile — Duraid Lahham.imdb.com/name/nm5058719.
- قاعدة بيانات سينمائية دولية توثّق الفيلموغرافيا الكاملة.
قراءات إضافية ومصادر للتوسع
- Allen, R. (2000).An Introduction to Arabic Literature. Cambridge: Cambridge University Press.
- لماذا نقترح عليك قراءته؟ يقدّم سياقاً أدبياً واسعاً لفهم العلاقة بين الأدب العربي المعاصر والمسرح، وهو ضروري لوضع أعمال الماغوط ودريد لحام في إطارها الثقافي الصحيح.
- Badawi, M. M. (1988).Modern Arabic Drama in Egypt. Cambridge: Cambridge University Press.
- لماذا نقترح عليك قراءته؟ رغم تركيزه على مصر، يتضمّن مقارنات مهمة مع المسرح السوري ويساعد الباحث على فهم التقاطعات المسرحية العربية التي أثّرت في دريد لحام.
- Dickinson, K. (2016).Arab Film and Video Manifestos: Forty-Five Years of the Moving Image Amid Revolution. Palgrave Macmillan.
- لماذا نقترح عليك قراءته؟ يرصد السينما العربية المسيّسة عبر العقود، ويشمل تحليلاً لأفلام سورية ناقدة كـ “الحدود”، مما يُثري فهم الباحث لموقع دريد لحام في المشهد السينمائي العربي.
⚖️ إخلاء المسؤولية
المعلومات الواردة في هذه المقالة مقدّمة من موسوعة سوريا (Syrianpedia) لأغراض التثقيف والمعرفة فحسب. تستند جميع البيانات إلى مصادر تاريخية وأكاديمية موثقة تم التحقق منها قدر الإمكان. لا تتحمّل موسوعة سوريا مسؤولية أي استخدام للمعلومات خارج سياقها التعليمي والبحثي. المواقف السياسية المذكورة في المقالة تُعرض بحياد موسوعي ولا تعبّر عن رأي هيئة التحرير. ندعو القرّاء دائماً للعودة إلى المصادر الأصلية المُشار إليها في قسم المراجع.
📋 بيان المصداقية التحريرية (Editorial Policy)
تلتزم موسوعة سوريا بمعايير المصداقية والجودة (E-E-A-T) في جميع مقالاتها. يتم إعداد المحتوى من قبل كتّاب متخصصين ومراجعته من قبل هيئة التحرير قبل النشر. نعتمد على مصادر أكاديمية محكّمة، وتقارير منظمات دولية موثوقة، وكتب مرجعية معتمدة.
- كل ادعاء يستند إلى مصدر موثق ومُشار إليه في قسم المراجع.
- نُفصل بوضوح بين الحقائق الموثقة والتحليلات والآراء.
- نرحّب بملاحظات القراء عبر صفحة اتصل بنا لتصحيح أي معلومة.
- تُحدَّث المقالات دورياً لتعكس أحدث المستجدات والأبحاث.
هيئة التحرير — موسوعة سوريا · مارس 2026
