في زمن بعيد، حين كانت شعلة الحضارة الإنسانية الأولى تتقد على ضفاف الرافدين، ابتكر سكان بلاد ما بين النهرين عيداً فريداً جمع في أحضانه الفرح والروحانية والسياسة والطبيعة في آنٍ واحد. إنه عيد أكيتو — رأس السنة البابلية الآشورية — الذي لا يزال يُشعل أرواح أبناء تلك الحضارة حتى اليوم، شاهداً على أن الحياة تتجدد، والتاريخ لا يموت.
أولاً: الجذور التاريخية — من أين جاء أكيتو؟
يُعدّ عيد رأس السنة البابلية الآشورية، المعروف باسم أكيتو، واحداً من أقدم الأعياد في تاريخ البشرية، إذ تعود جذوره إلى حضارات بلاد ما بين النهرين، وتحديداً إلى بلاد الرافدين التي شهدت نشوء أولى المدن والأنظمة الحضارية المنظمة.
يُعتبر عيد أكيتو أقدم احتفال برأس السنة في العالم، إذ تعود بداياته إلى ما لا يقل عن عام 2900 قبل الميلاد. وقد وردت إشارات في النصوص المسمارية إلى أن هذه الاحتفالات كانت معروفة في المدن العراقية القديمة في حدود منتصف الألف الثالث قبل الميلاد في مدينة أور، وأصبحت شائعة في كل بلاد بابل وآشور في نهاية العصر البابلي القديم (2000 – 1500 ق.م) واستمرت على نحو متواصل حتى القرن الثاني قبل الميلاد.
وفقاً للألواح السومرية المسمارية والنصوص الموجودة التي عُثر عليها في مدينتي أور وأوروك، والموجودة حالياً في متحف لندن، بدأت الاحتفالات منذ 3200 قبل الميلاد على أقل تقدير.
واستناداً لبحوث تاريخية، فإن ذلك العيد كان معروفاً منذ الأزمنة العتيقة في بلاد ما بين النهرين بمدن مثل أريدو وأور ولجش وكيش وأوروك، وكان أحد عيدين رئيسيين هما: زاكموك وأكيتو.
اقرأ أيضاً
ثانياً: المعنى اللغوي والدلالات الرمزية
عيد أكيتو هو رأس السنة الآشورية البابلية، ويمثل تجدد دورة الحياة في الطبيعة من خلال الاعتدال الربيعي، حيث يتساوى في هذا اليوم طول الليل والنهار، وهو أول أيام السنة الجديدة، ويُشير معناه اللغوي إلى موعد بذر وحصاد الشعير.
وقد حاول بعض الباحثين تفسير اسم العيد، فكلمة “أكيتي” هي طقس الاستسقاء وجذر كلمة أكيتو (عيد رأس السنة)، وقد حُلّلت بأن “أ” تعني الماء، و”كي” تعني الأرض، و”تي” بمعنى يقترب، وذلك يعني تقريب الماء من الأرض، كما أن للكلمة معاني أخرى منها بذر القمح.
يُعدّ أكيتو عيداً زراعياً ودينياً في آنٍ واحد، ارتبط قديماً ببداية فصل الربيع وموسم الحصاد، وكان يمثل لدى البابليين والآشوريين بداية سنة جديدة، تُجدد فيها الحياة وتُبعث الأرض من جديد.
ثالثاً: الطقوس والشعائر — دراما المقدس
🔱 الإله مردوخ وملحمة الخلق
في بابل، كان عيد أكيتو يُحيي ذكرى انتصار الإله مردوخ على تيامات، إلهة الفوضى، وقد تطور العيد من مهرجان زراعي مرتبط بالزرع والحصاد إلى احتفالية تتضمن تجدد الفصول وتنصيب الملك.
ومن أبرز يوم الرابع من الاحتفال، حين كانت تُتلى الملحمة البابلية للخليقة “إينوما إيليش” أمام تمثال الإله مردوخ، الذي كان الإله الرئيسي لبابل، وكانت احتفالات أكيتو تدور في جوهرها حول تمجيد بابل ومردوخ.
👑 طقوس الملك والكهنة
كانت الطقوس تتضمن تجديد حكم الملك والكاهن الأكبر وإبداء خضوعهما للإله الذي ينعم بالقرابين والناس بالمآدب.
كانت تُمثَّل خضوع الملك لمردوخ من خلال نزع شاراته الملكية، والسجود أمام الإله، وضرب الكاهن الأكبر على خده. كان البابليون يعتقدون أنه إذا ذرف الملك الدموع، فهذا يعني أن مردوخ قد وافق على استمراره ملكاً لسنة أخرى.
🏛️ المواكب الكبرى
كانت الاحتفالات تبدأ بموكب عظيم يضم الملك وأعضاء حاشيته والكهنة وتماثيل الآلهة، تسير عبر بوابة عشتار وعلى طول الطريق الاحتفالي نحو معبد أكيتو المخصص لمردوخ.
وكانت الطقوس تبدأ قبل طلوع الشمس، حين يكون الظلام مخيماً، فيتلو الكهنة الصلوات، وتتلى قصة الخليقة البابلية “إينوما إيليش”، وكان الادهان بالزيت من الطقوس الرئيسية، وتقدم الأضاحي للآلهة، ويُحرق البخور لطرد الأرواح الشريرة، ويلجأ الناس إلى الحزن والطهارة والاستغفار والتكفير عن الذنوب.
رابعاً: المدة الزمنية وتوقيت الاحتفال
كانت الاحتفالات تبدأ في الأول من نيسان حتى الثاني عشر منه بحسب النصوص البابلية في الألف الأول قبل الميلاد، فيما استمرت بعض النسخ من العيد ما بين 11 و12 يوماً.
وفي الألف الأول قبل الميلاد كان عيد أكيتو البابلي يُقام مرتين في السنة؛ الأول في شهر نيسانو (مارس – أبريل)، وهو الشهر الأول من التقويم البابلي المتزامن مع الاعتدال الربيعي، والثاني في الشهر السابع (تشريتو = سبتمبر/أكتوبر) المتزامن مع الاعتدال الخريفي.
خامساً: الأهمية السياسية والاجتماعية
إذ لم يكن هناك مفهوم للفصل بين الدين والسياسة، فقد خدمت الاحتفالات أغراضاً سياسية أيضاً في توحيد رعايا الملك على تكريم إلهه، وفي حالة عيد أكيتو، إضفاء الشرعية على حكم الملك من خلال استعراض علني لموافقة الإله الحامي على حكمه.
كما كان أصحاب المهن والحرف يخرجون بمواكب ضخمة حاملين تماثيل الآلهة وما يصنعونه ويطوفون بها شوارع المدينة، وفي النهاية تُعاد تماثيل الآلهة إلى معابدها، وتُعطى البركة للملك والشعب من الإله.
سادساً: تأثير أكيتو على الحضارات الأخرى
لم يقتصر أثر أكيتو على بلاد الرافدين، بل امتد ليُلقي بظلاله على حضارات عديدة:
- النوروز الفارسي: تأثرت أقوام أخرى بالأعياد البابلية والآشورية، وخاصة عيد رأس السنة الجديدة، فاتخذته عيداً مقدساً، مثلما فعلت القبائل الهندية والإيرانية، كما اعتقدت به الزرادشتية فأسمته عيد النوروز، وهو كلمة فارسية مكونة من مقطعين “نو” تعني جديد و”روز” تعني اليوم، فيكون معناها “اليوم الجديد”.
- اليزيدية: تأثرت اليزيدية بالعيد البابلي أكيتو، إذ كان رأس السنة عندهم يُصادف أول أربعاء من شهر نيسان، لذا اعتبروا شهر نيسان كله أعياداً مقدسة.
- الحضارة الرومانية: استمر عيد أكيتو طوال الحقبة السلوقية (312 – 63 ق.م) وامتد إلى عصر الإمبراطورية الرومانية، بل إن الإمبراطور الروماني إيلاغابالوس (218-222م) الذي كان ذو أصول سورية، أدخل العيد حتى إلى إيطاليا.
اقرأ أيضاً
سابعاً: أكيتو في العصر الحديث
يُصادف الأول من نيسان من كل عام عيد رأس السنة البابلية الآشورية المعروف بعيد أكيتو، وبحسب المصادر التاريخية، فإن هذا العيد الذي يحتفل به الآشوريون والسريان والكلدان يُعدّ من أقدم المناسبات الثقافية والدينية لدى شعوب المنطقة.
وما زال المحتفلون بعيد أكيتو في عصرنا الحالي يمارسون طقوساً شبيهة بالطقوس القديمة، وإن كانت بنوع من العصرنة والتحديث، فيتجمعون في الساحات يؤدون عروضاً راقصة وأغاني فلكلورية، مرتدين الزي التقليدي مزركشاً، أو يخرجون إلى الطبيعة المزهرة والمخضرة.
وتشهد مدن مثل القامشلي وديرك وتربه سبيه والحسكة فعاليات واسعة في عيد أكيتو، حيث يُنظَّم مسيرات شعبية يرتدي فيها المشاركون الزي التقليدي ويرفعون الأعلام التي تمثل حضارتهم العريقة، كما تُقام الاحتفالات في الساحات العامة حيث تُقدم العروض الفلكلورية والرقصات الشعبية والمسرحيات التي تستعرض قصصاً من التاريخ الآشوري والكلداني.
ويُقام الاحتفال بعيد أكيتو أو رأس السنة الآشورية في كلٍّ من سوريا والعراق وتركيا ولبنان وغيرها من الدول.
اقرأ أيضاً
ثامناً: أكيتو ورمزية الهوية
يكتسب عيد أكيتو اليوم بُعداً يتجاوز كونه مناسبة احتفالية، إذ أصبح رمزاً للـهوية الثقافية والصمود في وجه التحديات التي مرّت بها المنطقة، من حروب ونزوح وتغيرات اجتماعية.
ويحمل عيد أكيتو رسائل قوية تتعلق بالسلام والحرية والهوية، فهو يمثل فرصة لأبناء السريان الآشوريين الكلدان للتعبير عن ثقافتهم وإرثهم التاريخي، في وقت يسعى فيه شعب المنطقة إلى ترسيخ مفهوم العيش المشترك.
ويرى مختصون أن استمرار الاحتفال بهذا العيد يعكس تمسّك الشعوب بتاريخها، وحرصها على نقل تراثها للأجيال القادمة، رغم كل الظروف.
اقرأ أيضاً
خاتمة
بين الماضي العريق والحاضر المتجدد، يبقى عيد أكيتو شاهداً على حضارةٍ علّمت العالم كيف يكتب تاريخه، وكيف يُحصي الزمن، وكيف يُدرك أن للبدايات وطناً.
إنه ليس مجرد عيد، بل هو نبضة حضارة امتدت آلاف السنين، تذكّرنا أن الإنسان في كل زمان ومكان يحتاج إلى لحظة يتوقف فيها، يُطهّر نفسه، يُجدد عهده مع الأرض والسماء، ويعلن أن الحياة أقوى من الفناء، وأن الربيع يعود دائماً مهما طال الشتاء. 🌸
كُتبت هذه المقالة بمناسبة عيد أكيتو — رأس السنة البابلية الآشورية — الذي يُحتفل به في الأول من نيسان / أبريل من كل عام.
